NHỮNG NÉT KHÁI QUÁT VỀ NGHỆ THUẬT BONSAI NHẬT BẢN, NGHỆ THUẬT BONSAI NHẬT BẢN

Trong giờ đồng hồ Nhật, Bon tức là cái chậu, khay đựng. Sai tức là cái cây, câu hỏi trồng cây. Bonsai nghĩa là những cái cây được đựng trong chậu, khay và được người trồng dùng những dụng cụ đặc biệt để cắt, tỉa, chế tạo ra dáng.

Bạn đang xem: Những nét khái quát về nghệ thuật bonsai nhật bản

Bonsai mang hình dáng của một cây cổ thụ hàng ngàn năm tuổi mà lại được thu bé dại bằng các kỹ thuật hết sức cao. Các nghệ nhân Bonsai đã biến chuyển những cây vô tri vài năm tuổi vươn lên là cây cổ thụ tí hon với nhiều dáng vẻ và chân thành và ý nghĩa khác nhau. Đối với số đông nghệ nhân này, mỗi cây Bonsai là 1 tác phẩm nghệ thuật.

Lịch sử của Bonsai

Bonsai có nguồn gốc từ trung quốc từ thời bên Tần. Vào thời kỳ này, đầy đủ cây lùn vào chậu dùng để làm trang trí nội thất là gần như cây đã làm được gió, tuyết, vạn vật thiên nhiên rèn nắn với được bưng vào trong chậu.

Đến rứa kỷ VIII Sau Công nguyên, fan Nhật xem Bonsai đích thực là một trong những nghệ thuật. Tuy vậy phải mang đến thời Tokugawa – Thời kỳ Edo (1603 – 1867) bắt đầu thực sự là thời kỳ hoàng kim của Bonsai khi kết hợp với triết lý phật giáo là hòa bản ngã vào thiên nhiên đã dẫn tới việc phát triển trẻ trung và tràn trề sức khỏe của hầu hết kỹ xảo trong thẩm mỹ Bonsai. Tín đồ chuyên sưu tập Bonsai đi tìm kiếm những cây lùn ưa nhìn trong thoải mái và tự nhiên trên các vùng núi gồm vách đá hiểm trở. Sỡ dĩ chọn trên vùng núi vách đá hiểm trở vị chỉ khi cách tân và phát triển ở đó, cỗ rễ của các cây lùn new phô trương được hết vẻ rất đẹp của mình.

Đến thời Minh Trị (1868 – 1912) xuất hiện kỹ thuật quấn cây sắt kẽm kim loại để uốn nắn thân cây. Với từ đó mang đến nay, kỹ thuật này đã ngày càng được đổi mới và được nâng lên thành nghệ thuật.

Ý nghĩa của thẩm mỹ và nghệ thuật Bonsai

Mỗi cây Bonsai là 1 tác phẩm nghệ thuật được lồng vào đó phần đa kiến thức, ý tưởng phát minh và cảm tình của nghệ tự tạo ra. Đa số bạn chơi Bonsai nhận định rằng để coi được Bonsai đầu tiên phải xét tới các vẻ đẹp ngoại hình bao gồm 4 yếu tố cơ bản: bộ gốc rễ, thân, cành lá, hoa của cây cảnh.

Khi thẩm mỹ và nghệ thuật Bonsai mới phát triển người ta ý niệm rằng chỉ chọn các cây quý hiếm có tuổi thọ lâu đời như cây tùng, bách, sanh, si, đa, v.v… nhưng lại sau một thời gian phát triển, các nghệ nhân trẻ em tuổi suy xét thoáng rộng không cần cây quý mà chỉ cần nghệ nhân gồm kỹ thuật giỏi và tận tâm cũng hoàn toàn có thể tạo ra một tòa tháp thực thụ.

Theo những người chơi lâu năm, Bonsai đẹp nhất là cây có trên bản thân nét cổ kính, già cỗi, còn giữ lại nét hoang sơ pha lẫn hồ hết nét êm ả gợi lên sự rung rượu cồn ngay từ tầm nhìn đầu tiên. Các vết cắt trên thân cây khiến cho nét già nua đề nghị đủ thời gian để cây từ bỏ lành sẹo. Phần lớn tán cây tỏa ra nhiều hay ít, cao tuyệt thấp cũng mang các giá trị nhân văn khác nhau mà nghệ nhân ước ao thể hiện.

Tiếp theo là cỗ rễ. Rễ cây Bonsai phơi bày lên phương diện chậu với tầm dáng sung mãn và kiêu hãnh thể hiện tại sự vững vàng chãi bền bĩ với khu đất trời. Một cây Bonsai càng những tuổi thì cỗ rễ càng đẹp và trồi lên mặt đất, tương trưng cho sức mạnh và sự chiến thắng tỏa nắng rực rỡ trong cuộc chiến sinh tồn quyết liệt với thiên nhiên. Tán cây xòe ko được đậy khuất thân cây mà phải cùng tôn lên vẻ đẹp hoàn hảo vững chãi đến thân cây.

Hầu như cả cụ giới bây chừ đều mếm mộ Bonsai. Một vật phẩm Bonsai không chỉ có phơi bày vẻ đẹp của lá hoa cành như những cây kiểng thông thường, cơ mà nó còn phô diễn cả các phần khác ví như thân, rễ, chậu, kể cả đá và các phụ kiện điểm xuyết vào.

Vì là một trong những tác phẩm cho nên nó cũng siêng chở trung tâm hồn của mộc nhân đã sáng chế ra nó, chẳng không giống gì một cửa nhà thơ, hội họa, điêu khắc…

Bước vào nhân loại Bonsai bạn ta vẫn nghe hầu hết danh từ thịnh hành như cắt tỉa, sản xuất dáng, trưng bày, triển lãm, đánh giá, lựa chọn phong cách, tạo nên ấn tượng… Bonsai có không ít phong giải pháp căn phiên bản như: phong thái (Pc) trực tiếp đứng trang trọng, Pc thẳng đứng phóng khoáng, Pc thác đổ , Pc nửa thác đổ, Pc trí thức, Pc cây chổi, Pc trồng bên trên đá, Pc rễ bò trên đá, Pc rễ bám đá, Pc đa thân, Pc huynh đệ, Pc lùm, Pc trực tuyến, Pc lượn, Pc nhóm, cùng Saikei có nghĩa là Pc chế tác cảnh vào khay.

Chậu khôn xiết quan trọng, kích thước, hình dáng color của chậu phải bằng phẳng hài hòa với cây. Chậu có các kiểu dáng vẻ như: kiểu dòng trống, thứ hạng oval, đẳng cấp hình chữ nhật, loại xiên Tokoname (chiều mạnh gấp đôi chiều rộng lớn của vành) …

Dụng cụ gồm: cưa giảm nhánh, kéo xén, kéo giảm lá, kéo tỉa, đòn kích bẩy để uốn cành tốt thân, keo dán dấu cắt, kìm lõm giảm cành nhỏ, kìm cắt cành lớn, dây đồng để uốn cành, xẻng bứng cây, chổi, lưới bịt lỗ bay nước, chiếc rây để rây đất…

Trên đấy là những đường nét dẫn nhập bao gồm để bạn cũng có thể hình dung quy trình sáng chế tạo ra một thành tựu Bonsai vô cùng đưa ra ly gian khổ, yên cầu sự kiên nhẫn lâu dài và đầy đủ kiến thức cần thiết thuộc về kỹ thuật chuyên môn, nhưng mà đã có rất nhiều sách phía dẫn ví dụ đã xuất bạn dạng dành cho những nghệ nhân mới vào nghề thực hành, sau đây xin kính mời quý vị khám phá phần định hướng đại cương cứng về lịch sử dân tộc và triết lý Bonsai.

ÐỊNH NGHĨA BONSAI

Bon: chiếc khay, chiếc chậu.Sai: cây, trồng cây.

Bonsai là cây được trồng trong chậu, khay, được cắt tỉa tạo dáng vẻ theo một phương pháp đặc biệt, mang không hề thiếu những yếu đuối tố thẩm mỹ và ấn tượng thiên nhiên sẳn có, giỏi nói một cách khác, Bonsai là một cây hay là một nhóm cây trong thiên nhiên được thu nhỏ lại vào gang tấc tuy thế vẫn có nét cổ thụ, được trồng vào chậu, khay hay trên đá bằng một kỹ thuật, và nghệ thuật riêng biệt. Chính vì vậy người ta nói Bonsai là một nghệ thuật, là một trong những tác phẩm sống, hay là một tác phẩm chạm trổ sống.

Cái đẹp mắt ở Bonsai là đơn giản, vùa đủ, hóa cách, mà quan trọng nhất là gợi ý, gợi ý về một điều gì đó hơn là khẳng định. Fan Nhật thường so sánh Bonsai cùng với thể thơ cổ xưa “Hai-Kai” của mình chỉ tất cả 17 âm tiết diễn tả một biện pháp cô động xúc tích và ngắn gọn và ẩn tàng một tình cảm hay là một trạng thái lòng tin dồi dào mãnh liệt.

Cũng gồm quan niệm cho rằng Bonsai là 1 trong những hình thái nghệ thuật lẻ tẻ vì nó là việc hòa hợp giữa thẩm mỹ và nghệ thuật và nghề làm vườn. Cũng có người cho Bonsai là thẩm mỹ của mẫu đẹp, có bạn thì nói Bonsai là một hình thức đặc trưng của nghề có tác dụng vườn.

Tóm lại phụ thuộc vào quan niệm, trong những lúc người này coi Bonsai như là giữa những lẽ sống đầy ý nghĩa sâu sắc thiêng liêng cao tay của tư tưởng, triết học, tôn giáo, thì người khác lại xem kia chỉ là 1 trong những thú vui lúc nhàn rỗi.

LỊCH SỬ BONSAI

Bonsai là một trong những đặc trưng của non sông Phù Tang, nhưng trung tâm của nghệ thuật đó lại có nguồn gốc từ Trung Quốc.

Tranh với điêu khắc cổ cho thấy thêm kiểng thu nhỏ đã gồm ở china vào thời bên Tần, nạm kỷ 3 SCN. Những tranh cổ đời Tống (960 -1280) vẽ cây lùn trong chậu cần sử dụng làm trang trí nội thất. Ðó là gần như cây lùn thực sự trong thiên nhiên đã bị gió tuyết uốn nắn nắn được bứng về trồng trong chậu.

Văn hóa Trung Quốc tác động sâu đậm đến văn hóa Nhật suốt cố gắng kỹ lắp thêm Tám sau Công nguyên, và bên cạnh đó lúc đó fan Nhật xem Bonsai đích thực là một trong nghệ thuật, nhưng tài liệu sống giai đoạn mở màn này không còn nhiều. Bao gồm một tập tài liệu Bonsai thuộc nuốm kỷ trang bị 6 SCN với những bức tranh vẽ trên chứng từ cuộn vào nạm kỷ 13, biểu đạt sự cải cách và phát triển của cây xanh trong chậu, cho thấy thêm Bonsai là một trong những nghệ thuật. Tiếp đến Bonsai xuất hiện tương đối nhiều trong hội họa, văn học Nhật.

Hình Bonsai xuất hiện trong tranh ảnh Kasugaaongen – gengi của Takakane Takasshina vẽ năm 1309 trong đền Kasuga, thời Kamakura (1192 – 1333).

Một vở tuồng Nô lừng danh tựa là Hachi – no – ki (cây vào chậu) đã tôn vinh loại kiểng này. Thời này bị tác động Thiền sâu rộng lớn trên thẩm mỹ và đời sống hằng ngày. Những đề tài tôn giáo sẽ gợi cảm giác cho vấn đề tạo Bon sai, được trưng bày xung quanh trời như là biểu tượng tôn giáo về thiên nhiên hơn là những loại hình nghệ thuật sống.

Xem thêm: Cây Trinh Nữ Hoàng Cung Có Tác Dụng Gì Và Chữa Được Bệnh Viện Nhi Đồng Tp

Ðến thời Muromachi (1334 – 1573) sắc thái Thiền trọn vẹn Nhật về mặt nghệ thuật bước đầu hiện ra. Tư tưởng Thiền miêu tả trong con kiến trúc, tạo nên cảnh, cắm hoa, trà đạo v.v… Bonsai thời này khổ nhỏ tuổi hơn được cung cấp trong nhà.

Thời Tokugawa (1603 – 1867) nói một cách khác là thời Edo là thời hoàng kim của Bon không nên được khắc ghi trong những sách có minh họa, kết phù hợp với triết lý Phật giáo là hòa bạn dạng ngã vào vạn vật thiên nhiên đã dẫn mang đến sự phát triển những kỹ xảo trong nghệ thuật Bonsai. đều người chuyên nghiệp hóa sưu tập Bonsai xuất hiện, đi kiếm những cây lùn từ nhiên bắt mắt trên những vùng núi non vách đá hải hòn đảo hiểm trở. Bonsai thường được sử dụng làm chủ đề trong hội họa, điêu khắc gỗ, thơ Haiku, trà đạo, gặm hoa… Sự trầm lặng sâu sắc tế nhị, hình dáng đường đường nét đẹp bí mật đáo là tiêu biểu của Bonsai thời này.

Thời Minh Trị (1868 – 1912) xuất hiện thêm kỹ thuật quấn dây sắt kẽm kim loại để uốn thân cây. Trong các thập kỹ 1870 cùng 1880 Tây phương bước đầu hâm mộ. Năm 1914 cuộc triển lãm Bonsai trước tiên tổ chức tại Tokyo. Và từ thời điểm năm 1934 trở đi hằng năm đều phải có triễn lãm những tác phẩm Bonsai vày Viện kho lưu trữ bảo tàng Trung ương nghệ thuật Tokyo chủ xướng.

Bonsai sale trong kỹ nghệ vườn cửa ươm ở nhiều nơi bên trên nước Nhật, tất cả hằng trăm nghìn cây Bonsai trẻ em được trồng để chở đi bán.

Trong thời hạn dài Bonsai là thú giải trí của người quyền quý. Thời buổi này được xem như là 1 nghệ thuật cùng cũng là 1 trong thú giải trí của tất cả mọi người.

Nghệ thuật là một quy trình mang thông điệp mang đến một thế giới hợp độc nhất vô nhị qua trình bày bộ phương diện thật của đời sống trong những kết cấu thẩm mỹ được tạo nên dựng tùy trực thuộc vào ý niệm về nét đẹp và tính trả thiện. Thanh tao Ðông phương đặt thẩm mỹ ở một địa điểm khuôn phép mẫu mã mực hơn tân tiến Tây phương. Bonsai được thay thế như một hình thái thẩm mỹ theo phong cách cảm nhận bởi một phương tiện biểu đạt tinh thần mang tính chất trừu tượng nhiều hơn. Bonsai là một bộ phận trong nền văn hóa truyền thống Nhật qua nhiều thế kỹ mà mỗi thời đại đều sở hữu nhận xét nhận xét khác nhau. Thông, tre, đào mơ, xuất hiện sớm nhất, kế sẽ là đỗ quyên, trà. Cây ưng ý Nhật có mặt vào cụ kỷ 17. Sang cụ kỷ 19 có khá nhiều sách viết về những loài cây lai ghép có tán lá đẹp. Từ đó cây có dáng vẻ lá đặc biệt cũng khá được chú ý.

Ðến thay kỷ 20, Bonsai thực sự gia nhập vào châu Âu, Mỹ , Úc, tuy nhiên đã bao gồm cuốn sách viết về Bonsai ở các nước Âu châu vào cuối thế kỷ 19. Năm 1909, trên Anh một cuộc triển lãm Bonsai được tổ chức. Tại Mỹ, Bonsai cấp tốc chóng rất được quan tâm sau thay chiến sản phẩm công nghệ hai. Một công nghệ Bonsai to phệ đang trở nên tân tiến ở CA. Trong số thập niên cách đây không lâu khắp các lục địa cũng tỏ ra yêu thích Bonsai qua những hội Bonsai đuợc thành lập ở những địa phương, của cả trung ương. Có rất nhiều sưu tập Bonsai ở các Vườn Bách Thảo khắp thay giới. Các nhu cầu về dụng cụ, thiết bị, sách báo chỉ dẫn kỹ thuật ngày càng gia tăng. Cuốn sách “Nghệ Thuật hoa lá cây cảnh Nhật” của Yuki Yoshimura và Giovanna M. Halford vẫn tái bạn dạng trên 30 lần. Cuốn “Kỹ thuật Bonsai” của Lê Công Kiệt và Nguyễn Thiện Tịch đã tái phiên bản trên 10 lần.

Ở Việt Nam, lớp giảng dạy kỹ thuật Bonsai sẽ được tổ chức lần đầu trên Trường Ðại học tập Tổng vừa lòng tháng 3/ 1991, từ đó có không ít sách báo viết về Bonsai và Bonsai biến đổi một hiện tại tượng lan rộng ra khắp nơi. Ngay sinh hoạt Ninh Hòa cũng đã có rất nhiều nghệ nhân Bonsai xuất hiện, họ đi mang đến tận các vùng rạm sơn thuộc cốc, các vách núi chông chênh để sưu tầm cùng bứng gùi về nhà. Bọn họ còn ra cho Phú Yên để săn nhặt và mua lại. Bonsai còn thịnh hành hơn trong số năm vừa qua nhờ sự tiếp tay của một trong những Việt kiều mến mộ đã gởi tiền về đầu tư, từ kia mọc lên đều vườn Bonsai đẹp mắt mắt.

Trước năm 1975, tôi bao gồm đến quần đảo Long Sơn nằm trong tỉnh Bà Rịa, dân đảo nam đàn bà đều để tóc nhiều năm và bới tóc, chúng ta thờ Ðức Thánh è tại một khu nhà ở thờ lớn nhất đảo hotline tên là Nhà phệ đứng uy nghi như 1 ngôi đình trông ra mắt biển. Sân trước hết sức rộng, được trưng bày gần 50 chậu kiểng lớn, phần nhiều cây kiểng sù sì gồm tàn lá xinh đẹp như cổ thụ được thu nhỏ tuổi lại vào chậu, nhưng tuổi lâu theo lời dân đảo phải tự 100 năm trở lên. Tương đối nhiều lính Úc đã tiếp đây để hỏi mua với giá khôn xiết cao, hoặc đổi bất kể thứ gì cơ mà dân hòn đảo muốn, nhưng mà dân đảo một mực khước từ viện vì sao đó là những báu vật thờ phượng Ðức Thánh Trần vì chưng tổ tiên truyền lại, với tứ cách nhỏ cháu bọn họ có trọng trách phải đảm bảo và gìn giữ. Nghe mẩu truyện kể tôi thật hết sức cảm kích!

Trong những năm gần đây ngoài các tủ đồ ở china và Nhật, có bốn tủ đồ chính được trung bày: vườn cửa sưu tập cây kiểng Bonsai Hoa Kỳ tại thủ đô Hoa Thịnh Ðốn là quà tặng ngay của Nhật cho Mỹ vào năm 1976, vườn cửa thực đồ dùng Brooklyn ngơi nghỉ New York, vườn cửa thực đồ Montréal làm việc Canada cùng Viện bảo tàng cây kiểng Bonsai làm việc Heileberg Ðức đứng hàng đầu châu Âu với nhiều tác phẩm hay vời.

TRIẾT LÝ BON SAI

1 bắt đầu Bonsai từ bỏ Trung Quốc, tuy thế lại cải cách và phát triển huy hoàng sống Nhật khu vực mà thẩm mỹ, triết lý với tôn giáo đã gồm từ lâu.

2 Shinto là tín ngưỡng của dân Nhật, cơ mà tinh hoa là sự việc hòa hợp với thiên nhiên.

3 Triết lý Thiền với những khái niệm Wabi, Sabi, hợp với Kami làm cho thành bộ tía gây cảm hứng cho Bonsai.

Kami là thần linh, là niềm tin hoặc rượu cồn lực bên trong của sự việc, phẩm vật, vạn vật thiên nhiên cây cỏ…

Wabi là ý thức về hài hòa và hợp lý nội tâm, niềm hạnh phúc và thỏa mãn, hoàn toàn có thể trải qua bằng cách suy nghiệm về sự bao la của thiên nhiên. Wabi hàm cất khái niệm về nhẫn nhục, từ bỏ tốn, khi phải đối đầu và cạnh tranh với thiên nhiên. Quan liêu niệm đồng ý thiên nhiên như vậy không để con bạn là trung trọng tâm mà chỉ được xem như là một nguyên tố của vũ trụ.

Sabi là niềm vui sở hữu, chăm sóc, yêu thương những sự vật vẫn được bé nguời phát triển thành đổi, tương tự như yêu thiên nhiên và sự trôi qua của thời gian, cũng tượng trưng cho sự giản dị, tự khắc khổ cùng tôn nghiêm.

Kyuzo Murata, một bậc thầy hàng đầu ở Nhật có tương đối nhiều năm duy trì nhiệm vụ gia hạn bộ sưu tập Bonsai của hoàng đế Nhật đang giải thích:

“Trong một nhân loại sống cấp vả, việc trồng cây Bonsai hoàn toàn có thể dạy bọn họ rằng sự mất kiên trì thường dẫn mang lại thất bại… Sự tạo nên một cây Bonsai là 1 trong những cách kể nhở chúng ta rằng: thiên nhiên không hẳn là đầy tớ của nhỏ người…

Bonsai có thể định nghĩa như là 1 trong sự liên kết giữa vạn vật thiên nhiên và thẩm mỹ và nghệ thuật …Mục đích của Bonsai là nhái lại thiên nhiên…

Bạn demo tưởng tượng mình vẫn ngắm cảnh… tiếp nối bạn nhắm đôi mắt lại và suy nghiệm. Hoàn toàn có thể bạn ko nghĩ mang đến điều gì cả, nhưng đầu óc tâm hồn bạn tràn ngập một thú vui sướng và bằng lòng nào đó. Cảm xúc đó đó là Wabi. Tôi tin chắc mục tiêu tói hậu của Bonsai là tạo nên ra cảm xúc Wabi hoặc Sabi vào Bonsai. Tôi không có đủ kỹ năng và kiến thức để phân tích và lý giải cái tinh túy của Wabi giỏi Sabi nhưng lại tôi nghĩ là tinh túy của triết lý là kiếm tìm sự thật, đức hạnh với thẩm mỹ, mà phần lớn điều này chính xác là tinh túy của Bon sai.

Cảm giác Wabi tuyệt Sabi là dòng gì gần như là là tự khắc kỹ, kiên nhẫn, hoàn toàn có thể dẫn ta mang đến Thiền của Phật giáo… Theo tôi, xúc cảm ấy là tình yêu, yêu thương cây cỏ, yêu con người.”

BONSAI TRUNG QUỐC

Xin góp thêm phần này để chúng ta thấy Bonsai Trung Quốc có tương đối nhiều điểm khác với Bonsai Nhật cũng tương tự Bonsai Nhật cũng có rất nhiều điểm khác với Bonsai việt nam và Tây phương.

Người Trung Quốc quan trọng đặc biệt thích bộ rễ trưng bày với gốc bự u nần bể nát đầy hang hốc. Họ chú ý tổng thể, chấm phá hơn là bỏ ra ly đường nét, thích tự do thoải mái phóng khoáng hơn là gò bó khuôn mẫu. Họ đê mê thưởng ngoạn vẻ đẹp của núi non, vày vậy bên cạnh Bonsai còn có đá, phụ kiện và họ thành công với loại bồn cảnh, Non Bộ.

Tóm lại, Bonsai nguồn gốc ở Trung Quốc, từ bỏ đời Tần, cố kỉnh kỷ 3 SCN giải pháp nay sát 1700 năm và cải cách và phát triển hoàn thiện nghỉ ngơi Nhật rộng 1000 năm trải qua nhiều thời đại. Có tương đối nhiều quan niệm tư tưởng, triết lý mang ý nghĩa cách cừ khôi huyền bí của Thần đạo, Thiền đạo… cho tới các ý niệm xem Bonsai là nghệ thuật của cái đẹp như tác giả H. Tomlinson, một nghệ nhân hàng đầu ở Âu châu hiện nay nay, mà lại theo tôi, cái cốt lõi của ý thức Bonsai vẫn chính là nổ lực mong đưa con người gần lại với thiên nhiên, câu kết hòa đồng với vạn vật thiên nhiên và yêu thương thương vạn vật thiên nhiên như chính bản thân mình.

KẾT LUẬN

Trước khi tạo thành loài người có hình dạng như thể mình, Thượng Ðế đã tạo thành vũ trụ, thiên nhiên. Thiên nhiên cây cối là mối cung cấp sống là người đồng bọn thiết của con người, giả dụ con tín đồ không coi trọng, bảo vệ… để thiên nhiên bặt tăm thì trái đất sẽ là 1 bãi sa mạc của tử thần. Cũng chính vì vậy mà lại 2500 năm trước, Lão Tử lập thuyết vô vi, lôi kéo con fan trở về với Ðạo, với Thiên nhiên, vì thiên nhiên là mẹ Yêu yêu quý của con người.

Nếu nền tao nhã kỹ thuật và city hóa đã ngăn cách con bạn với thiên nhiên, cũng tương tự sự mắc căng trực tiếp trong cuộc sống hằng ngày đã tạo nên con người ngày càng xa cách thiên nhiên, thì Bonsai chẳng không giống gì một lời thiết tha lôi kéo con fan hãy mau mau tảo trở lại. Quay trở về với Bonsai là quay trở về với thiên nhiên được thu nhỏ, khu vực đó con tín đồ sẽ tra cứu lại được sự an ninh thanh thản cho tâm hồn, cũng giống như tìm lại được thiết yếu mình tự khởi thủy, chính là tình yêu vị tha mầu nhiệm thân người với những người và giữa người với thiên nhiên.

Nếu một ngày nào chúng ta chợt nhận biết tâm hồn bản thân như sa mạc cằn khô không còn một cành hoa nào, không hề một chút màu xanh lá cây nào, thì chúng ta hãy lập cập bẻ song ổ bánh mỳ mà chúng ta có, như câu ngạn ngữ của fan Hindu sau đây:

“Nếu tôi gồm một ổ bánh, tôi sẽ bẻ một nửa cho những người nghèo, còn nửa tê tôi chào bán đi để sở hữ cho trung khu hồn tôi một nhành hoa huệ.